La
investigación en estas áreas plantea preguntas tales como: ¿Qué normas y los
valores forman la base de los contenidos educativos y la organización? ¿Qué
opciones éticas y morales están obligadas a hacer los maestros? ¿Qué aprendemos
en la escuela sobre lo que es normal, anormal, posible o imposible? Se trata de
las condiciones para la educación, acerca de cómo la educación ayuda a crear,
mediar y cambiar varios valores y normas, así como los puntos de vista éticos
en los que se basan.
En el plano
social y en la política, es una cuestión de qué normas y valores deben ser
fundamentales en la educación, las preguntas sobre su contenido y función, y
las consecuencias para la sociedad y el individuo. ¿Qué valores y normas se
expresan en la creación de objetivos, elección de modos de reformar la escuela,
por ejemplo? Desde una perspectiva más individual, se trata de una cuestión de
aspectos tales como la participación, la discriminación y la marginación. Un
objetivo central es evaluar críticamente cómo los discursos hablaban mejorar y
cambiar las oportunidades de la comunidad escolar para participar activamente
en la escuela, con el fin de poner de relieve el hecho de que las actividades
educativas siempre comprenden aspectos que todos tenemos en común.
La investigación
en última instancia tiene como objetivo contribuir a la educación que es de un
nivel igual y que prepara a los alumnos y estudiantes para vivir en y formando
una sociedad caracterizada por la diversidad, la complejidad y el cambio. Hubo
un tiempo en que Suecia se esforzó para la educación igual para todos. Hoy en
día esto se ha sustituido por una educación cada vez segregada que refuerza la
desigualdad y conduce a un peor rendimiento. Muchos valores y normas que
previamente han caracterizado los sistemas educativos, tanto en Suecia como en los
Estados Unidos, han transformado y han creado nuevas condiciones para el
aprendizaje y la educación. La investigación en esta área se ve en las normas
relativas al género, la sexualidad, etnia, clase y edad. Estos se estudian en
diferentes programas educativos, así como en el material de los medios de
comunicación en la educación y en material de política nacional e
internacional.
Los dilemas
éticos de diferentes profesiones constituyen un área de investigación en el
campo de la ética. Los estudios empíricos sobre los problemas éticos
profesionales de los profesores y los dilemas han demostrado cómo los
profesores se enfrentan a un sinnúmero de opciones éticas y morales difíciles
en sus prácticas cotidianas. Estos pueden incluir la dificultad de intervenir
cuando las acciones de sus colegas hacia los alumnos no son éticas o la
dificultad de ser justo. Una de las consecuencias de no actuar de acuerdo con
las convicciones morales de uno pudiera ser el estrés moral.
Respeto a la autonomía
La
autonomía es un concepto ampliamente utilizado en la política y la práctica de
la educación. La etimología del concepto deriva de los autónomos griegos que
tienen sus propias leyes (Oxford Diccionarios, 2015). Como tal, los debates en
torno al concepto circulan alrededor de los individuos o grupos de habilidad y
capacidad para el autogobierno, el gobierno y/o restricciones que limitan tal
capacidad. Sin embargo, la autonomía también ha sido ampliamente impugnada en
la filosofía y como se sugiere por Rawls, (1980), por ejemplo, el concepto se
ha definido en una variedad de maneras. En la investigación educativa también,
el concepto ha sido objeto de debate desde diferentes puntos de vista, como por
ejemplo, los estudiosos comprometidos en la historia de la educación (Little,
2015), la sociología y la política de la educación (Ball, 2006; Apple, 2002),
las cuestiones legales (Berka, 2000) y la pedagogía (Reinders, 2010; Little,
1995) han problematizado y definen su significado en relación con la educación.
No maleficencia
No
maleficencia significa "no hacer daño". Los docentes deben abstenerse
de proporcionar métodos ineficaces o actuando con malicia hacia los estudiantes.
Este principio, sin embargo, ofrece poca orientación útil a los docentes ya que
muchos de los métodos beneficiosos también tienen implicaciones. La cuestión
ética pertinente es si los beneficios son mayores que las cargas. Ejemplo de acciones no-maleficencia:
Detención de una práctica que demuestra que pudiera ser perjudicial para un
estudiante con necesidades especiales, negándose a proporcionar un método que
no ha demostrado ser eficaz.
Beneficencia
La
beneficencia es la acción que se realiza en beneficio de otros. Las acciones
benéficas se pueden tomar para ayudar a prevenir o eliminar los daños o
simplemente para mejorar la situación de los demás. Ejemplos de acciones
benéficas: proporcionar ideas para actividades que incluyan a la comunidad
escolar, el fomento de un estudiante a la lectura y comenzar un programa de integración
de actividades lúdicas a las clases regulares.
Equilibrio de beneficencia y de no maleficencia:
Uno de los
dilemas éticos más comunes surge en el equilibrio de beneficencia y no maleficencia.
Este equilibrio es el que existe entre los beneficios y riesgos de los procesos
de transformación escolar y desempeña un papel en casi todas las decisiones,
tales como la posibilidad de pedir una prueba en particular, el procedimiento
para evaluar o avaluar, y los seguimientos. Al proporcionar la información
adecuada sobre procesos como los que se han ejemplificado, los docentes dan a
los estudiantes y comunidad escolar la información necesaria para comprender el
alcance, la naturaleza y beneficios potenciales de cada decisión. En última
instancia, es quien recibe el servicio quien asigna importancia a los riesgos y
beneficios. Sin embargo, los beneficios potenciales de cualquier implementación
deben superan los riesgos con el fin de que la acción sea ética.
Referencias
Apple, M. (2002). Does
education have independent power? Bernstein and the question of
relative autonomy. British Journal of
Sociology of Education, 23(4), 607–616.
Ball,
S. (2006). Education policy and social class: The selected works of Stephen
Ball. London:
Routledge.
Little,
D. (1995). Learning as dialogue: The dependence of learner autonomy on teacher
autonomy. System, 23(2), 175–181.
Oxford
Dictionaries. (2015). Autonomy. Retrieved
on: June 8, 2016 Retrieved from http://
www.oxforddictionaries.com/definition/English
Rawls,
J. (1980). Kantian constructivism in moral theory. Journal of Philosophy,
78(9), 515–572.
Reinders,
H. (2010). Towards a classroom pedagogy for learner autonomy: A framework of
independent
language learning skills. Australian Journal of Teacher Education, 35(5),
40–55.
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